① 摽有梅，其實七兮。求汝庶士，迨其吉兮
「標有梅，其實七兮。求我庶士，迨其吉兮！標有梅，其實三兮。求我庶士，迨其今兮！標有梅，頃筐塈之。求我庶士，迨其謂之」
《摽有梅》是一首情歌。三節十二句活脫地道出了一位大齡的姑娘急於求偶的迫切心情，節節「求」之，層層遞進，求之愈切。其淳樸率真，坦言無遺。讀過幾個版本《摽有梅》的解釋後，在這一點是共同的。然而，讀後仍有兩個問題值得探究。
問題之一：《摽有梅》出自《國風 . 召南》。而《周南》、《召南》乃「正始之道，王化之基」。可是，《摽有梅》中的姑娘直呼「求其庶士，迨其謂之！」，急不可待的求小夥子快來與她相會，表面看上去有損風化，甚至流於俗。那麼，《詩經》為什麼選入，而且是選入《國風》？
這似乎是一個難以理解的問題。孔子說，詩三百篇，樂而不。可以認定《摽有梅》決非穢之作。那麼，它的積極意義究竟是什麼？帶著這個問題我反復研讀原文，查閱相關資料，才有恍然大悟之感。
《詩序》說：「《摽有梅》，男女及時也。」只此首句已經足以說明問題。陳子展先生解釋說，「嫁娶不及時，則有曠男怨女，男誘女奔者矣。仲春嫁娶期盡，至孟夏而梅熟，老女不嫁，而《摽梅》之詩作矣」
《傳》雲：「三十之男，二十之女，禮未備則不待禮，會而行之者，所以蕃育民人也。」《周禮。媒氏》中也說，「時禮雖不備，相奔不禁。」甚至這樣規定：「仲春之月，令會男女。於是時也，奔者不禁。若無故而不用令者、罰之。」這些都說明，男、女年齡大了而未婚者，可以不拘於禮，私奔相會不予禁止，而且以「令」的形式規定下來。當然，在奴隸社會，奴隸人身為奴隸主所佔有，無權自主婚嫁，有「會合男女，奔者不禁」一條律令也是統治階級的需要。
朱子是「窒人慾」的封建理學家，他認為《摽有梅》女子求男過於迫切，「閨中處女何其厚顏乃爾耶？」他不承認《摽有梅》是女子自言，應該是詩人所作。然而，《朱子語錄》中記載：弟子問朱熹，「《摽有梅》之詩固出於正，只是如此急迫，何耶？」朱子回答道：這也是正常的人之性情。又說，「女子自言婚姻之意如此，看來非正理。但人情亦自有如此者，不可不言。」「此所謂《詩》可以觀。」這說明，即使朱子這樣的禁慾主義者，對《摽有梅》所表現出的「人情」也是認可的。
因此，我以為《摽有梅》這首情歌的積極和深遠的意義在於:它實質上是教化人們要順天應時，不違天意，男大當婚，女大當嫁，至情至性，化育民人，順其自然，自是正道。
問題之二：《摽有梅》是姑娘在什麼情況下唱的這首情歌？
郭竹平先生說：「這只歌是一群姑娘在仲春的歡會中隨編隨唱的。古俗，未婚男女，可在仲春的歌舞會上，自由擇偶。對意中人投物結情，通意交心。」清如許、王潔兩位先生則說：「這是一首收梅歌。收梅姑娘一邊收梅，一邊唱情歌，自由大膽的呼喚『庶士』來和她相愛。」陳子展在他的《詩經直解》中對此卻未提及。
如果按郭竹平先生之說，有幾個問題講不通。其一，「摽」是「打」或「落」而不是「拋」，「塈」是「拾」而不是「給」；其二，梅子成熟於孟夏，仲春時節哪有梅子，如果有也是未熟的青梅，但拋掉成筐的青梅來求偶卻有悖於情理；其三，從全詩看，是一個姑娘在唱情歌，並沒有讓人感到是「一群姑娘」。因此，我認為郭竹平先生所說是錯誤的，應該認同清如許、王潔兩位先生的註解，即這是一首大齡姑娘在收梅過程中唱的情歌。
以上亂語，求教方家指正。
② 七夕兮 希樂兮是什麼意思
你好！
珍惜每一天，希望快樂地生活。
「惜」一般為「珍惜」的意思。「夕」，夕陽，指日子、時光。「希」，有些人會把「希望」簡寫為「希」。「喜」，快樂。「嘻」和「兮」只是助詞。
希望對你有所幫助，望採納。
③ lswear是什麼珠寶的名牌
豈曰無衣七兮？不如子之衣，安且吉兮！
豈曰無衣六兮？不如子之衣，安且燠兮！
④ 朝花易落,月圓則虧。摽梅七兮什麼意思
早上還美麗綻放的花朵也許傍晚就落下了，月亮到了最圓最美的時刻後便開始殘版缺，美好的事權物、美好的容顏總是容易逝去，梅落三成，女人的青春光陰已經開始逝去，等你說愛我。
摽有梅，出自《詩經》，摽，墜落。七兮，梅落後樹上只剩下七成果實，喻指女子青春消耗了一部分，對婚姻愛情開始變得急切。
⑤ 孔穎達認為「其子七兮」是什麼修辭手法
孔明打因為妻子七夕是什麼的修辭方法？但是用比喻的修辭方法
⑥ 2013年南京人在浙江衛視電視購物買的七兮珠寶三件套水晶手鐲項��
然後呢？？
⑦ 在寶慶買的鑽戒。40分的。只有一個國家鑒定書。沒有GIA證書。這個正常嗎要去找商家嗎
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⑧ 孔穎達認為其子七兮說的是什麼
空應答認為其子七夕說的是什麼？說的是七夕之歌。
⑨ 有梅，其實七兮。求我庶士。迨其吉兮。有梅，其實三兮。求我庶士，迨其今兮 詩句的意思是什麼
譯文：
梅子落地紛紛，
樹上還留七成。
有心求我的小夥子，
請不要耽誤良辰。
梅子落地紛紛，
枝頭只剩三成。
有心求我的小夥子，
到今兒切莫再等。
梅子紛紛落地，
收拾要用簸箕。
有心求我的小夥子，
快開口莫再遲疑。
賞析：
暮春，梅子黃熟，紛紛墜落。一位姑娘見此情景，敏銳地感到時光無情，拋人而去，而自己青春流逝，卻嫁娶無期，便不禁以梅子興比，情意急迫地唱出了這首憐惜青春、渴求愛情的詩歌。本詩描寫未嫁的女子感嘆青春逝去，渴望有男子及時來求婚。詩以落梅比喻青春消逝，尤以落梅的多少暗喻時光變換，層層遞進表達出內心強烈的感情。
此篇的詩旨、詩藝和風俗背景，前人基本約言點出。《毛詩序》曰：「《摽有梅》，男女及時也。召南之國，被文王之化，男女得以及時也。」「男女及時」四字，已申明詩旨；後數語乃經師附會，應當略去。《周禮·媒氏》曰：「仲春之月，令會男女。於是時也，奔者不禁。若無故而不用令者，罰之。司男女之無夫家者而會之。」明白了先民的這一婚戀習俗，對這首情急大膽的求愛詩，就不難理解了。陳奐則對此篇巧妙的興比之意作了簡明的闡釋：「梅由盛而衰，猶男女之年齒也。梅、媒聲同，故詩人見梅而起興」(《詩毛氏傳疏》)。
龔橙《詩本義》說「《摽有梅》，急婿也。」一個「急」字，抓住了本篇的情感基調，也揭示了全詩的旋律節奏。
從抒情主人公的主觀心態看，「急」就急在青春流逝而夫婿無覓。全詩三章，「庶士」三見。「庶」者，眾多之意；「庶士」，意謂眾多的小夥子。可見這位姑娘尚無意中人。她是在向整個男性世界尋覓、催促，呼喚愛情。青春無價，然流光易逝。「真正的青春，貞潔的妙齡的青春，周身充滿了新鮮的血液、體態輕盈而不可侵犯的青春，這個時期只有幾個月」(《羅丹藝術論·女性美》)。如今梅子黃熟，嫁期將盡，仍夫婿無覓，怎能不令人情急意迫！青春流逝，以落梅為比。「其實七兮」、「其實三兮」、「頃筐塈之」，由繁茂而衰落；這也正一遍遍在提醒「庶士」：「花枝堪折直須折，莫待無花空折枝。」唐無名氏《金縷曲》之憂心「無花空折枝」，似乎深有《摽有梅》之遺意。
從詩篇的藝術結構看，「急」就急在三章復唱而一步緊逼一步。重章復唱，是《詩經》基本結構。但從詩意的表達看，有兩種不同的形態，即重章之易辭申意和重章之循序漸進。《草蟲》首章末句「我心則降」、次章末句「我心則說」、末章末句「我心則夷」，即為語雖異而情相類的重章之易辭申意。《摽有梅》則屬於重章之循序漸進。三章重唱，卻一層緊逼一層，生動有力地表現了主人公情急意迫的心理過程。首章「迨其吉兮」，尚有從容相待之意；次章「迨其今兮」，已見敦促的焦急之情；至末章「迨其謂之」，可謂真情畢露，迫不及待了。三復之下，聞聲如見人。
珍惜青春，渴望愛情，是中國詩歌的母題之一。《摽有梅》作為春思求愛詩之祖，其原型意義在於建構了一種抒情模式：以花木盛衰比青春流逝，由感慨青春易逝而追求婚戀及時。從北朝民歌《折楊柳枝歌》「門前一株棗，歲歲不知老。阿婆不嫁女，那得孫兒抱」，到中唐無名氏的《金縷曲》「花枝堪折直須折，莫待無花空折枝」；從《牡丹亭》中杜麗娘感慨「良辰美景奈何天」，到《紅樓夢》里林黛玉嘆惜「花謝花飛飛滿天」；以至聞捷《吐魯蕃情歌》中的「蘋果樹下」和「葡萄成熟了」這兩首名作，可以說，無不是這一原型模式的藝術變奏。然而，《摽有梅》作為先民的首唱之作，卻更為質朴而清新，明朗而深情。