① 介紹幾種簡單的巫術
從巫術的性質角度，可以把巫術分為黑巫術和白巫術。黑巫術是指嫁禍於別人時施用的巫術；白巫術則是祝吉祈福時施用的巫術，故又叫吉巫術。
從施行巫術的手段角度，巫術又可分為兩類，一為摹仿巫術，另一種叫接觸巫術。
摹仿巫術：一種以相似事物為代用品求吉或致災的巫術手段。如恨某人，便做人形，寫上該人的生辰八字，或火燒或投水，或針刺刀砍，以致那人於死地。從性質上講，這屬於黑巫術。再如小兒常常落井，為避災，常做一偶人代替小兒投入井中，這種行為稱作破災破煞。在上古生產習俗中，稻花開始，男女相會於田，以促進稻穀結穗。人若生瘡，畫在植物葉或黃紙上，便可移走病患，也叫摹仿巫術。白雲觀里拴娃娃、民間的 「偷瓜」等祈子習俗。
接觸巫術：是一種利用事物的一部分或時事物相關聯的物品求吉嫁禍的巫術手段。這種巫術只要是接觸到某人的人體一部分或人的用具，都可以達到目的。如某人患病，在病人病痛處放一枚錢幣或較貴重的東西，然後丟在路上任人拾去，於是任為病患便轉移到了拾者身上。放碗、姜原履大人跡生周始祖棄都是接觸巫術。過去害人的黑巫術常常搜集不和睦人的頭發、胡須、指甲以及心愛之物，以備加害對方。小孩子的名字也不能隨便告訴別人，否則便要受制於人。
在涼山彝族，奴隸主發現奴隸逃走，除派人尋找外，還要請巫師施行巫術，方法是把奴隸丟下的破衣片招來，放在石磨內磨，由於布片不易磨下來，便認為奴隸也必然在山間轉來轉去，找不到逃生的路；奴隸為能逃出虎口，也以巫術對抗，一般在逃走時，背一小扇石磨，頂在頭上，這樣奴隸主磨的布片就會很快掉下來，自己也能逃跑成功。
黑巫術：通常以詛咒和巫蠱為主。尋求黑暗或邪惡的力量懲罰施術者的仇人，不過一般要付出同等的代價。例如：普通人使用詛咒時，一般使用自己的血作為媒介召喚惡靈/邪靈，如果詛咒成功，施術者必須以自己的生命力（靈力）作為詛咒的力量來源。否則詛咒將無法進行，甚至招來的邪靈還會反噬施術者。
多用於對復仇人或報復他人，亦可用作治病、誅邪、對抗黑巫術的咒語等。行巫的巫師也可分為兩種，一種為歷代相傳，由老巫師傳授；另一種是所謂神靈在夢中傳授的巫師，稱為夢巫。巫蠱娃娃便是黑巫術中，用來報復人的一種手段。與黑巫術相對的概念是白巫術。
隨著人類文明的興起，尤其是城市的形成，人與自然日漸分離，一種新的精神亦出現，物競天擇、適者生存的情形，在城市裡比任何一個地方更激烈，人類開始發展他的野心和侵略性，只有騎到別人頭上，自己才可以出頭，在這種情形下，巫術變成個人事斗的恐怖工具，成為人所懼怕的黑巫術，巫術至此亦為大多數人唾棄。
黑巫術，在所有的黑魔法中最為黑暗的毫無疑問的非死靈術/通幽術（Necromancy）莫屬！而且也是最丑惡和最令人厭惡的魔法儀式之一。Necroma ncy一詞出於希臘文，意即死亡和超自然的神力。而死靈術本身是指古代與死亡世界溝通的一種方法。死靈魔法可以追述到古波斯、希臘、羅馬和中世紀的巫師。死靈術可以分為兩個支派：一派召喚和支配鬼魂（死靈派），這派比較常見；一派掌握死屍回魂大法（死屍派），而兩派都與被禁的黑魔法有著不可分割的關系。死靈派通常以開壇和符咒來作法，而死屍派通過掘屍和盜墓從而獲得所需要的恐怖黑色魔力。死靈師通常被恐怖的死亡所包圍，他們身穿從死人身上偷來的衣服，沉思著死亡的意義…
如果沒有在靈魂和死亡的知識上有一定程度的造詣，是不可能明白死靈術的奧秘的，而且如果貿然從事，後果是很危險的。由於在一般情況之下，死人是不會返回人間的（不論是以實體或鬼魂），如果真的發生上述情況，那一定是因為有非常特別的原因。如果一個活人想與另一個世界建立聯系，支配靈魂但卻不顧死者的請求的話，那就要小心學習黑魔法中有關的知識，以免反倒成為怨靈手下的受害者！
最初，那些與死靈溝通的人多是出於謀利的動機。因為大家都認為死後是可以無所不知和無所不見的，所以死靈師召喚死人在很大程度上是受雇於那些想知道寶藏位置的人，而這些召喚儀式通常都在人死後1 2個月後才進行，因為民間相信在人死後的12個月內，靈魂一直都在墓地附近徘徊，不能見到活人想見的東西。但太老的屍體通常是不會被選擇的，因為就死屍派來講，太爛的屍體是不能清楚回答問題的。到後來，死靈師開使召喚死靈和屍體用來攻擊他人，這些多發生在古埃及和希臘。
由於出於以上的目的，所以通常都要抑制死靈的怨氣，而這樣做是需要特別的魔法幫助的，這些通常只有很有經驗的巫師才能做到。在英國的巫師古籍中曾有死靈師在死屍胸部畫上符咒施法的記載。有時，死靈師更需要召喚一些強大的魔神來保護自己或驅使死屍和鬼魂服從自己。在古希臘咒文中記載著死靈師曾召喚過哥爾（K ore）、珀耳塞福涅（Persephone）、厄里斯克革（Ereshkigal）、阿多尼斯（Adonis）、赫密士（Hermes）和托提（Thoth）來保護自己和控制死靈。而在羅馬的戲劇中，對死靈儀式的描術還包括燒烙和歃血。在另一些儀式上，死靈師會吃象徵著海克特（H ecate-巫師的守護神）的狗肉；還吃未腌過的和未發酵的黑麵包、未發酵的葡萄汁，這些象徵著腐爛和死亡。
在歐洲大陸，對死靈魔法儀式的要求就更加嚴格了。儀式的地點通常被小心地指定在一些荒廢的十字路口、地下室、廢墟、人跡罕至的森林或枯萎的灌木叢中。一但決定了儀式的時間，一些像征力量的同心圓和難以形容的符號便被畫在場地中，並冠以神聖的名字。
這些圓圈都是被魔力詛咒過的，而死靈師的助手就站在圈子的中央，並用魔法保護起來。最後，死靈師權仗在手，作法召喚陰間的靈魂。如果作法成功，死靈從法陣中出現，死靈師要面對死靈們無法忍受的尖叫和恐怖且無法聽懂的怨語…有時，強大的死靈更加以怪獸的形態在圈中狂嘯，威脅著要把死靈師撕成粉碎！當死靈最終屈服在巫師的腳下時，通常會變形為裸體的幽靈，然後回答巫師的提問和要求。
當降靈會結束的時候，死靈通常會消失於硫磺的毒霧之中，而死屍則要由巫師用生石灰燒掉。在這之前，死靈師務必留在聖圈之中，如果非要離開的話，一定要再舉行一些其它的儀式才行。死靈師還要在儀式前後除去所有該地的花草，並燒掉它們，再將其灰燼深埋在該地。整個儀式都充滿了恐怖的危險，最輕微的失誤也會導致死靈師的死亡，甚至靈魂上的永久創傷…1 7世紀時，名及一時的埃及死靈師和預言家齊嚴剛及（Chiancungi）就是因為心急離開了聖圈而被怨靈碾得魂飛魄散…
教堂派死靈師，一個黑魔法中很特別的支派。該派死靈師用的是很奇特的黑魔法。相傳在午夜時分，該派死靈師會在墓地吟誦黑暗詩篇：「亡靈復活近我身」然後分散進入教會墓地。在召喚時，他們會哭唱：「E go sum te peto et uidere queo」，而在退散時，他們會命令道：「回到神所指定的國度吧」。
以下是史上最偉大的教堂派死靈師：約翰.帝依博士（Dr. John Dee）和他的助手：愛德伍德.凱爾雷（Edward Kelley）的一段描述：當助手用火把照亮了死亡的儀式的時候，博士站在墓地里，手持權仗並同時讀著咒語。在火光中可以清楚地看到一具剛剛被召喚的死靈在白布中顫抖著…而另外兩個巫師則在聖圈中暗吟著保護自己的咒語，隱約聽到一些天使的名字：「拉斐爾（R aphael）、拉依爾（Rael）、米拉頓（Miraton）、泰米爾（Tarmiel）、雷克斯（Rex）…」…
另一位史上最著名的死靈師是因達爾（Endor）。在聖經中記載了他曾經為掃羅王召喚死去的預言家撒母爾（Samuel），而預言了掃羅王的滅亡。
另外在1世紀的希臘，有著名的死靈師阿波羅尼俄斯（Apollonius）和泰安那（Tyana）。
16世紀的英國，有上述的約翰.帝依和他的飯桶助手愛德伍德.凱爾雷。
在17世紀的法國，有偉大的埃利法斯.利維（Eliphas Levi）。他曾試圖召喚偉大的阿波羅尼俄斯，但卻被阿波羅尼俄斯的靈魂所震懾！
對死靈師而言，數字9和13是極具意義的。9代表了在古信仰中，靈魂由生到死所要通過9個領域。13則代表了耶蘇的最後晚餐及其復活。
在巫毒教中，屍體被復活時是以巴隆.撒麥迪（Baron Samedi，衣衫襤褸的喪屍之神）的形態出現。在海地，死靈屍是以奈布爸爸（Papa Nebo，死亡之父）的化身來主持儀式的，在儀式中，以白臘滴在屍體的腳、唇，死靈師身穿僧袍，頭戴銀帽，奈布爸爸的符飾掛在十字架上。當巫師的僧袍和帽子振動時，證明已喚醒巴隆. 撒麥迪，儀式也作成功。
之所以死靈魔法為人所唾棄，除了其目的不正之外，最令人法發指的是，在儀式中，多要用死屍來作施法所用之物的原料。而且死靈魔法相信，在暴力中死去或是夭折的死屍是最好的葯引！因為他們認為這類死人有更多未用的靈力。在古北歐人的巫術中，最強的死靈師甚至可以令剛死在絞架上的人復活！1 6世紀的宗教審判官保羅斯.格瑞蘭迪俄斯（Paolus Grillans）曾記載著：「死靈師用一些燒焦了的死屍碎片，尤其是那些弔死和受辱而死的人…用小塊指甲或牙…頭發、耳朵或眼睛…肌肉、骨頭或鮮肉…」更有一些死靈師有食屍的行為，尤其奢食未受洗的嬰兒。所以在當時有很多墳墓被盜。而史上最出名的有關案件是愛爾蘭女死靈師-愛麗絲. 吉蒂勒（Alice Kyteler）她因為偷掘和使用死屍的頭發和頭骨而被起訴，俱說在死屍頭上長出的苔草對死靈師是十分珍貴的…
在16、17世紀掀起的獵巫運動中，大量的死靈師也不可避免地成為被獵的目標。教會高喊他們是魔鬼的僕人，而聖經中有關因達爾的描寫更證明死靈師是毀滅的象徵。而死靈師們則一直爭拗著亡靈和魔鬼的區別。經過幾世紀的抗爭，死靈師們終於演化成今天的通靈師，從而避過了宗教上的迫害。不僅如此，通靈師們在媒體的宣染下，更進一步被人所崇拜和接納。近代比較著名的通靈師有喬瑟夫. 格蘭威爾（Joseph Glanvill）、法蘭西斯.馮.海爾墨特博士（Dr. Francis van Helmont）、亨利.摩爾博士（Dr. Henry More）、羅卜特.波伊爾（Robert Boyle）等。
白巫術：通常以贊美神明和向神明祈福為主。尋求光明或善良的力量幫助別人，不需要付出任何太多代價。例如：使用特殊材料為他人祈福時，只需要向神明告知目的並獻上貢品祭祀即可。在祈福結束時，向神明答謝就可以完成祈福。
白巫術是巫術的一種，即普通人民求晴、祈雨、驅鬼、破邪、除蟲、尋物、招魂，甚至使不孕婦女生子，使沒有感情男女相愛的巫術。是相對於黑巫術而言的。
白巫術從主觀上是想在神秘的環境中預佔到未來的情況，或採取有效的方式治癒病魔，給人以健康。卜筮巫術是商周時最常用於診療活動的巫術。除此之外，還有：
1、禁咒。在施行一些巫術前，要配合以語言，如咒棗治瘧之術，其方式與敬重鬼神恰恰相反，而是以語言配以模仿巫術活動進行，禁咒術在特定的文化環境中，對鼓舞病人的勇氣，增長信心可能有一定作用。
2、祝祭。是期望得到天帝、祖先和神靈的保護，有一定的精神作用，《史記》載：「初成王少時病，周公乃自揃其蚤（爪），沉之河，以祝於神……成王病乃瘳。」
3、祝由。它是以語言為主要手段並輔以一些儀式的祛除病邪的巫術，《素問·移精變氣論》說：「余聞古之治病者，唯其移精變氣，可祝由而已也。」可知祝由治病的巫術古已有之，行術者與患者都想通過祝說病由而使病邪解除，具有心理治療的某種成分。
4、禹步。相傳大禹本人常主持祭祀、占卜活動。《禁經》受禁腫法中說：「五日旦即作法禹步法，閉氣握固，若治病時，作想此手作熱鐵，義想前人病如雪，手著病（處）即散。又治病時常在病人生氣上，若病人頭上有浮腫，不得頓治使盡即傷人，當留少許明日更治。」關於禹步的使用，尚有三、七、九步之區別，並記載與呼吸相配合的方法。禹步之法是逐漸形成的，但與夏、商、同時期的傳承是分不開的。
5、祓除、儺舞及桃茢。這些均屬於行為巫術，《周禮·女巫》「掌歲時拔除釁浴。」這種洗浴、清潔身體，在巫術觀念中，認為可除災滅病，特別是利用春天的桃花水洗滌婦女身上的不潔，名曰潔身洗垢，其目的為驅鬼求育。
儺舞之風，在周代頗盛，大儺是在臘月前驅逐疫鬼的一種巫術活動，用以驅除疫鬼，故名打儺，或驅儺。
桃茢是用苕（蘆葦花）作的桃木柄掃帚，古人認為它有驅趕魔鬼邪惡及疫病的作用。
6、卜筮測疾病。卜辭中診斷最靈的莫過於對妊娠和產期的推斷。《易經》中關於「無妄之疾，勿葯有喜。」「損其疾，使遄有喜，無咎。」都是對醫療實踐經驗的總結。
② 巫術使用方法大全如何
巫術是企圖藉助超自然的神秘力量對某些人、事物施加影響或給予控制的方術。「降神儀式」和「咒語」構成巫術的主要內容。其極富唯心主義神話色彩，超自然力量與實體奧秘仍有待於科學進一步研究。
1.古代施術者女稱巫，男稱覡。巫術通過一定的儀式表演，利用和操縱某種超人的力量來影響人類生活或自然界的事件，以滿足一定的目的。巫術的儀式表演常常採取象徵性的歌舞
2.以具體某一具有自然能力的人，經過培養成為一個可以操縱任何一事物的能力，以氣血、靈慧、預思、攝魂、靈媒、斯辰為主。（《山海經剖析》）
氣血：屬於白巫術，可以在一段期間內讓受傷的人盡快康復。
靈慧：在上古時期，力量和智慧的結合就可以主宰他人命運，靈慧也就是大巫師，他的智慧至高無上，可以呼風喚雨，迫使本族的人以生命為代價來祭祀他們的神。在部族有主要領導地位。
預思：以本族最英俊的男人或女人來做為，調教他們的預感能力，易觀天象、善治地利、更熟人和。
後期轉化為道家思想：「人發地元、地發天乾、天發皆眾。」
攝魂：跟現在的道士差不多，只不過善於進行行紅死之術，讓人起死回生還魂之術，令人長生不死不死巫術。千萬不要正視他們的眼睛。
靈媒：給死人和活人主婚的，特別的同情死人，不顧活人死活。
斯辰：同性戀，絕美的。美少年都很短命的，聽說他們都是超脫自然，超脫現實的。他們可以隨便的想像，都會成為現實！
來歷
巫術來自於舜帝部落，傳說，舜帝的時候，為了給老百姓生產食鹽，滿足人民群眾的生活。舜就讓他的一個兒子到巫咸國做了酋長，咸即善於煮鹵土為鹽而得名。巫咸國的人右手操青蛇，左手操赤龍，地處大荒之中，它與巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫禮、巫抵、巫謝、巫羅稱作十巫。巫咸國在安邑城南，傳說有鹽池，上承鹽水，水出東南薄山，西北流，經巫咸山北。巫咸山在安邑縣南。
山西運城的潞鹽歷史在上古時期已有。運城之「潞」名，最早稱「鹵」即產鹽的「鹵土」，後來因為音同，篡作「潞」。「潞」今作運城，地在古安邑西。
傳說舜的兒子做了巫咸國的酋長。帶領巫咸國生產食鹽。因為當地的巫咸人掌握著鹵土製鹽的技術，他們把鹵土蒸煮，使鹽析出，成為晶體，外人以為是在「變術」。加上巫咸人在制鹽的過程中，舉行各種祭祀活動，希望南風為他們帶來好的氣候等，以利於析鹽。她們的祭祀，有各種表演，並且附有各種許願和祈禱的言語。最後，開始各道工序，直至生產出白色結晶的食鹽。
這一整個過程，在別的部落，把它看成是在實施一種方術，於是，人們稱這種會用土變鹽的術為「巫術」。這就是「巫術」一詞的由來。
今人知「巫術」就是會「變術」其實，巫術最早是指巫咸人有制鹽技術。這種制鹽技術，稱作「巫術」，其實，即是「巫人制鹽之術」。今天的巫師就是由此得名的。
起源
要對巫術追根溯源是件希望渺茫的事情，但很多對此感興趣的學者都沒有放棄過努力。在業界，被認可的巫術起源說大致有三種：伴隨著人類的出現而誕生的天然存在說；萬物有靈論；伴隨人類情感和精神出現的心理學說。然而，最晚在八萬年前左右的尼安德塔人已經開始安葬死者，並擁有靈魂的意識及信仰時，人類已有巫術信仰。
法國社會學學者塗爾干（1858-1917）認為巫術源於人類開始有宗教意識。
德國社會學者馬克斯·韋伯（1864-1920）認為源於無文字時期的前泛靈信仰。
法國人類學者李維史陀（1908～2009）認為巫術是正常思維在盡力理解它所面對的宇宙，卻又無法掌握它時，所產生了病態思維及解釋來充實不足的現實。
獵殺女巫：從十二世紀開始，到十四世紀時是最高峰的時期。當時基督教已經傳入一段時間了，並且成為歐洲的主流宗教，為了鞏固自己的勢力，結束容忍異教的政策，開始排他政策，也就是獵殺女巫。
在十四世紀時，德國還出了一本專門對付和分辨女巫的書──《女巫之槌》。不過當中的描述准確度和真實度值得人們商議。
分類
從巫術的性質角度，可以把巫術分為黑巫術和白巫術。黑巫術是指嫁禍於別人時施用的巫術；白巫術則是祝吉祈福時施用的巫術，故又叫吉巫術。
從施行巫術的手段角度，巫術又可分為兩類，一為摹仿巫術，另一種叫接觸巫術。
摹仿巫術
一種以相似事物為代用品求吉或致災的巫術手段。如恨某人，便做人形，寫上該人的生辰八字，或火燒或投水，或針刺刀砍，以致那人於死地。從性質上講，這屬於黑巫術。再如小兒常常落井，為避災，常做一偶人代替小兒投入井中，這種行為稱作破災破煞。在上古生產習俗中，稻花開時，男女相會於田，以促進稻穀結穗。人若生瘡，畫在植物葉或黃紙上，便可移走病患，也叫摹仿巫術。白雲觀里拴娃娃、民間的 「偷瓜」等祈子習俗。
接觸巫術
是一種利用事物的一部分或是事物相關聯的物品求吉嫁禍的巫術手段。這種巫術只要是接觸到某人的人體一部分或人的用具，都可以達到目的。如某人患病，在病人病痛處放一枚錢幣或較貴重的東西，然後丟在路上任人拾去，於是認為病患便轉移到了拾者身上。放碗、姜原履大人跡生周始祖棄都是接觸巫術。過去害人的黑巫術常常搜集不和睦人的頭發、胡須、指甲以及心愛之物，以備加害對方。小孩子的名字也不能隨便告訴別人，否則便要受制於人。
在涼山彝族，奴隸主發現奴隸逃走，除派人尋找外，還要請巫師施行巫術，方法是把奴隸丟下的破衣片招來，放在石磨內磨，由於布片不易磨下來，便認為奴隸也必然在山間轉來轉去，找不到逃生的路；奴隸為能逃出虎口，也以巫術對抗，一般在逃走時，背一小扇石磨，頂在頭上，這樣奴隸主磨的布片就會很快掉下來，自己也能逃跑成功。
黑巫術
通常以詛咒和巫蠱為主。尋求黑暗或邪惡的力量懲罰施術者的仇人，不過一般要付出同等的代價。例如：普通人使用詛咒時，一般使用自己的血作為媒介召喚惡靈/邪靈，如果詛咒成功，施術者必須以自己的生命力（靈力）作為詛咒的力量來源。否則詛咒將無法進行，甚至招來的邪靈還會反噬施術者。
多用於對復仇人或報復他人，亦可用作治病、誅邪、對抗黑巫術的咒語等。行巫的巫師也可分為兩種，一種為歷代相傳，由老巫師傳授；另一種是所謂神靈在夢中傳授的巫師，稱為夢巫。巫蠱娃娃便是黑巫術中，用來報復人的一種手段。與黑巫術相對的概念是白巫術。
隨著人類文明的興起，尤其是城市的形成，人與自然日漸分離，一種新的精神亦出現，物競天擇、適者生存的情形，在城市裡比任何一個地方更激烈，人類開始發展他的野心和侵略性，只有騎到別人頭上，自己才可以出頭，在這種情形下，巫術變成個人事斗的恐怖工具，成為人所懼怕的黑巫術，巫術至此亦為大多數人唾棄。
黑巫術，在所有的黑魔法中最為黑暗的毫無疑問的非死靈術/通幽術（Necromancy）莫屬！而且也是最丑惡和最令人厭惡的魔法儀式之一。Necroma ncy一詞出於希臘文，意即死亡和超自然的神力。而死靈術本身是指古代與死亡世界溝通的一種方法。死靈魔法可以追述到古波斯、希臘、羅馬和中世紀的巫師。死靈術可以分為兩個支派：一派召喚和支配鬼魂（死靈派），這派比較常見；一派掌握死屍回魂大法（死屍派），而兩派都與被禁的黑魔法有著不可分割的關系。死靈派通常以開壇和符咒來作法，而死屍派通過掘屍和盜墓從而獲得所需要的恐怖黑色魔力。死靈師通常被恐怖的死亡所包圍，他們身穿從死人身上偷來的衣服，沉思著死亡的意義…
如果在靈魂和死亡的知識上沒有一定程度的造詣，是不可能明白死靈術的奧秘的，而且如果貿然從事，後果是很危險的。由於在一般情況之下，死人是不會返回人間的（不論是以實體或鬼魂），如果真的發生上述情況，那一定是因為有非常特別的原因。如果一個活人想與另一個世界建立聯系，支配靈魂但卻不顧死者的請求的話，那就要小心學習黑魔法中有關的知識，以免反倒成為怨靈手下的受害者！
最初，那些與死靈溝通的人多是出於謀利的動機。因為大家都認為死後是可以無所不知和無所不見的，所以死靈師召喚死人在很大程度上是受雇於那些想知道寶藏位置的人，而這些召喚儀式通常都在人死後1 2個月後才進行，因為民間相信在人死後的12個月內，靈魂一直都在墓地附近徘徊，不能見到活人想見的東西。但太老的屍體通常是不會被選擇的，因為就死屍派來講，太爛的屍體是不能清楚回答問題的。到後來，死靈師開使召喚死靈和屍體用來攻擊他人，這些多發生在古埃及和希臘。
由於出於以上的目的，所以通常都要抑制死靈的怨氣，而這樣做是需要特別的魔法幫助的，這些通常只有很有經驗的巫師才能做到。在英國的巫師古籍中曾有死靈師在死屍胸部畫上符咒施法的記載。有時，死靈師更需要召喚一些強大的魔神來保護自己或驅使死屍和鬼魂服從自己。在古希臘咒文中記載著死靈師曾召喚過哥爾（K ore）、珀耳塞福涅（Persephone）、厄里斯克革（Ereshkigal）、阿多尼斯（Adonis）、赫密士（Hermes）和托提（Thoth）來保護自己和控制死靈。而在羅馬的戲劇中，對死靈儀式的描術還包括燒烙和歃血。在另一些儀式上，死靈師會吃象徵著海克特（H ecate-巫師的守護神）的狗肉；還吃未腌過的和未發酵的黑麵包、未發酵的葡萄汁，這些象徵著腐爛和死亡。
在歐洲大陸，對死靈魔法儀式的要求就更加嚴格了。儀式的地點通常被小心地指定在一些荒廢的十字路口、地下室、廢墟、人跡罕至的森林或枯萎的灌木叢中。一但決定了儀式的時間，一些像征力量的同心圓和難以形容的符號便被畫在場地中，並冠以神聖的名字。
這些圓圈都是被魔力詛咒過的，而死靈師的助手就站在圈子的中央，並用魔法保護起來。最後，死靈師權仗在手，作法召喚陰間的靈魂。如果作法成功，死靈從法陣中出現，死靈師要面對死靈們無法忍受的尖叫和恐怖且無法聽懂的怨語…有時，強大的死靈更加以怪獸的形態在圈中狂嘯，威脅著要把死靈師撕成粉碎！當死靈最終屈服在巫師的腳下時，通常會變形為裸體的幽靈，然後回答巫師的提問和要求。
當降靈會結束的時候，死靈通常會消失於硫磺的毒霧之中，而死屍則要由巫師用生石灰燒掉。在這之前，死靈師務必留在聖圈之中，如果非要離開的話，一定要再舉行一些其它的儀式才行。死靈師還要在儀式前後除去所有該地的花草，並燒掉它們，再將其灰燼深埋在該地。整個儀式都充滿了恐怖的危險，最輕微的失誤也會導致死靈師的死亡，甚至靈魂上的永久創傷…1 7世紀時，名及一時的埃及死靈師和預言家齊嚴剛及（Chiancungi）就是因為心急離開了聖圈而被怨靈碾得魂飛魄散…
教堂派死靈師，一個黑魔法中很特別的支派。該派死靈師用的是很奇特的黑魔法。相傳在午夜時分，該派死靈師會在墓地吟誦黑暗詩篇：「亡靈復活近我身」然後分散進入教會墓地。在召喚時，他們會哭唱：「E go sum te peto et uidere queo」，而在退散時，他們會命令道：「回到神所指定的國度吧」。
以下是史上最偉大的教堂派死靈師：約翰.帝依博士（Dr. John Dee）和他的助手：愛德伍德.凱爾雷（Edward Kelley）的一段描述：當助手用火把照亮了死亡的儀式的時候，博士站在墓地里，手持權仗並同時讀著咒語。在火光中可以清楚地看到一具剛剛被召喚的死靈在白布中顫抖著…而另外兩個巫師則在聖圈中暗吟著保護自己的咒語，隱約聽到一些天使的名字：「拉斐爾（R aphael）、拉依爾（Rael）、米拉頓（Miraton）、泰米爾（Tarmiel）、雷克斯（Rex）…」…
另一位史上最著名的死靈師是因達爾（Endor）。在聖經中記載了他曾經為掃（所）羅王召喚死去的預言家撒母爾（Samuel），而預言了掃（所）羅王的滅亡。
另外在1世紀的希臘，有著名的死靈師阿波羅尼俄斯（Apollonius）和泰安那（Tyana）。
16世紀的英國，有上述的約翰.帝依和他的飯桶助手愛德伍德.凱爾雷。
在17世紀的法國，有偉大的埃利法斯.利維（Eliphas Levi）。他曾試圖召喚偉大的阿波羅尼俄斯，但卻被阿波羅尼俄斯的靈魂所震懾！
對死靈師而言，數字9和13是極具意義的。9代表了在古信仰中，靈魂由生到死所要通過9個領域。13則代表了耶蘇的最後晚餐及其復活。
在巫毒教中，屍體被復活時是以巴隆.撒麥迪（Baron Samedi，衣衫襤褸的喪屍之神）的形態出現。在海地，死靈屍是以奈布爸爸（Papa Nebo，死亡之父）的化身來主持儀式的，在儀式中，以白臘滴在屍體的腳、唇，死靈師身穿僧袍，頭戴銀帽，奈布爸爸的符飾掛在十字架上。當巫師的僧袍和帽子振動時，證明已喚醒巴隆. 撒麥迪，儀式也作成功。
之所以死靈魔法為人所唾棄，除了其目的不正之外，最令人法發指的是，在儀式中，多要用死屍來作施法所用之物的原料。而且死靈魔法相信，在暴力中死去或是夭折的死屍是最好的葯引！因為他們認為這類死人有更多未用的靈力。在古北歐人的巫術中，最強的死靈師甚至可以令剛死在絞架上的人復活！1 6世紀的宗教審判官保羅斯.格瑞蘭迪俄斯（Paolus Grillans）曾記載著：「死靈師用一些燒焦了的死屍碎片，尤其是那些弔死和受辱而死的人…用小塊指甲或牙…頭發、耳朵或眼睛…肌肉、骨頭或鮮肉…」更有一些死靈師有食屍的行為，尤其奢食未受洗的嬰兒。所以在當時有很多墳墓被盜。而史上最出名的有關案件是愛爾蘭女死靈師-愛麗絲. 吉蒂勒（Alice Kyteler）她因為偷掘和使用死屍的頭發和頭骨而被起訴，俱說在死屍頭上長出的苔草對死靈師是十分珍貴的…
在16、17世紀掀起的獵巫運動中，大量的死靈師也不可避免地成為被獵的目標。教會高喊他們是魔鬼的僕人，而聖經中有關因達爾的描寫更證明死靈師是毀滅的象徵。而死靈師們則一直爭拗著亡靈和魔鬼的區別。經過幾世紀的抗爭，死靈師們終於演化成今天的通靈師，從而避過了宗教上的迫害。不僅如此，通靈師們在媒體的渲染下，更進一步被人所崇拜和接納。近代比較著名的通靈師有喬瑟夫. 格蘭威爾（Joseph Glanvill）、法蘭西斯.馮.海爾墨特博士（Dr. Francis van Helmont）、亨利.摩爾博士（Dr. Henry More）、羅卜特.波伊爾（Robert Boyle）等。
白巫術
通常以贊美神明和向神明祈福為主。尋求光明或善良的力量幫助別人，不需要付出任何太多代價。例如：使用特殊材料為他人祈福時，只需要向神明告知目的並獻上貢品祭祀即可。在祈福結束時，向神明答謝就可以完成祈福。
白巫術是巫術的一種，即普通人民求晴、祈雨、驅鬼、破邪、除蟲、尋物、招魂，甚至使不孕婦女生子，使沒有感情男女相愛的巫術。是相對於黑巫術而言的。
白巫術從主觀上是想在神秘的環境中預佔到未來的情況，或採取有效的方式治癒病魔，給人以健康。卜筮巫術是商周時最常用於診療活動的巫術。除此之外，還有：
1.禁咒。在施行一些巫術前，要配合以語言，如咒棗治瘧之術，其方式與敬重鬼神恰恰相反，而是以語言配以模仿巫術活動進行，禁咒術在特定的文化環境中，對鼓舞病人的勇氣，增長信心可能有一定作用。
2.祝祭。它是期望得到天帝、祖先和神靈的保護，有一定的精神作用，《史記》載：「初成王少時病，周公乃自揃其蚤（爪），沉之河，以祝於神……成王病乃瘳。」
3.祝由。它是以語言為主要手段並輔以一些儀式的祛除病邪的巫術，《素問·移精變氣論》說：「余聞古之治病者，唯其移精變氣，可祝由而已也。」可知祝由治病的巫術古已有之，行術者與患者都想通過祝說病由而使病邪解除，具有心理治療的某種成分。
4.禹步。相傳大禹本人常主持祭祀、占卜活動。《禁經》受禁腫法中說：「五日旦即作法禹步法，閉氣握固，若治病時，作想此手作熱鐵，義想前人病如雪，手著病（處）即散。又治病時常在病人生氣上，若病人頭上有浮腫，不得頓治使盡即傷人，當留少許明日更治。」關於禹步的使用，尚有三、七、九步之區別，並記載與呼吸相配合的方法。禹步之法是逐漸形成的，但與夏、商、同時期的傳承是分不開的。
5.祓除、儺舞及桃茢。這些均屬於行為巫術，《周禮·女巫》「掌歲時拔除釁浴。」這種洗浴、清潔身體，在巫術觀念中，認為可除災滅病，特別是利用春天的桃花水洗滌婦女身上的不潔，名曰潔身洗垢，其目的為驅鬼求育。
儺舞之風，在周代頗盛，大儺是在臘月前驅逐疫鬼的一種巫術活動，用以驅除疫鬼，故名打儺，或驅儺。
桃茢是用苕（蘆葦花）作的桃木柄掃帚，古人認為它有驅趕魔鬼邪惡及疫病的作用。
6.卜筮測疾病。卜辭中診斷最靈的莫過於對妊娠和產期的推斷。《易經》中關於「無妄之疾，勿葯有喜。」「損其疾，使遄有喜，無咎。」都是對醫療實踐經驗的總結。
模擬巫術
模擬巫術是可以模擬某物或某狀態的巫術，像是化獸術就是其中的一種。甚至有人認為巫女的飛行術也是屬與模擬巫術的一種，因為這種巫術可能不是實際在空中飛行，而是給人一種在空中翱翔的感覺。
反抗巫術
反抗巫術是可以反射或抵擋對方對自己發出攻擊魔法的一種巫術，也可以稱做防禦魔法。最常見到的就是使用護身符。不過在西洋巫術里，正統的防禦魔法，則是需要在魔法陣之中拿短匕首在身體周圍畫圈，這是比較簡易的過程。
蠱道巫術
蠱道巫術就字面上看來是使用蟲來進行施法的一種巫術；不過到現在已經泛指為使人生病的法術了。在中國使用蠱道巫術最出名的就是中國的苗族，但也不是所有苗族皆會使用蠱毒，只是在古時候有段時間盛行而已。另外，在東南亞下蠱也是非常盛行的一種施術方法。
應用
祈求幫助
它指人們以一定方式，欺祈求自然力或鬼神來幫助自己實現某種目的。如漢族求雨，多拜龍王，拜祭不成時，便要施巫術，逼迫龍王下雨。如抬龍王遊街，曝曬龍王，把井水掏乾等等。
招魂
用巫術把失落的靈魂招回來。它不僅限於人自身，也適用於動物、植物。如基諾族為穀神招魂，苗族為牛招魂，漢族小孩病了，往往以為是靈魂失落在村外，媽媽則要拿著小孩的衣服去村外呼喊小孩的名字，為其招魂。彝族也有為出走多年或客死異鄉的長輩招魂的習俗。由巫師主持，往往站在高山上，望著死者出走的方向，呼喚死者的名字，一面用麻線佯占死者的靈魂回來。壯族、毛南族等民族還有為亡人、情人招魂的巫術。一般小夥子多請女巫，巫師頭蒙被單，請神附體，不久她即進入昏迷狀態，宣布魂已附體，於是女巫便代表男子的情人，與男子對歌，傾吐衷情。
詛咒
它是藉助語言的魔力，達到加害對方的目的。最常見的形式是面對面的詛咒，不得好死、千刀萬剮等等。更多的是通過詛咒對方的名字達到巫術的目的。傣族有一種 「放羅」巫術，目的是挑撥別人夫妻關系，自己好插足。做法是從夫妻家墳地的籬笆上取二片竹，刻上：「你兩胸上長刺，不能彼此擁抱，只能象隔河相望一樣」，然後放於對方竹樓下，認為三天內就會夫妻失和。在東北漢族和滿族地區過去有一種蒸貓詛咒，如失者發現某人偷了自己的財物又據不承認，失者就將偷者的生辰八字、姓名寫在紙上，與一隻貓一起放在蒸籠內蒸煮，貓在籠中掙扎慘叫，失者便詛咒偷者也象貓一樣，不得好死。
驅鬼
是對鬼施行的一種攻擊性巫術。在生產、建房、治病、喪葬中經常使用。這是民間巫師的最主要的工作。涼山彝族畢摩為病人治病時，讓病人坐在門口，頭頂一個竹簸箕，畢摩大叫 」把害人的鬼抓住，快抓住他「，同時命助手持鍬把火塘灰撒向病人頭，利用灰把鬼趕走。彝族另一種巫師蘇尼在驅鬼時，在火塘邊擺許多樹枝貢品，他繞火塘而行，一邊敲羊皮鼓，一面請各位山神降臨，隨後突然把一個陶罐口打開，說：「把鬼捉住了快放在陶罐里」，說完立即把口封住，並喊：「害人的鬼，我要燒死你！」說完，蘇尼把陶罐中鬼倒進火塘，並說：「鬼阿，你等著吧，到竹筐能盛水時，你再回來。」還有：紙船明燭照天燒、婚禮上用箭射新娘、邁火盆等等，漢族的驅鬼巫術後來許多被道教繼承下來。符、劍、印、鏡是道士的主要驅鬼工具。驅鬼巫術也適用於凶死者。黎族對凶死者最為畏懼，送葬時必須舉行復雜的儀式：必須走彎彎曲曲的路，使凶死者的靈魂謎途難返，下葬時還要以巨石壓屍，或以木樁釘屍，目的是讓凶死者的靈魂永遠不能返回家園，否則就會擾亂家人。
避邪
它是利用一定的物件來防止邪鬼來犯，也是一種消極巫術。避邪物一般裝飾在建築物上、交通工具和生產工具上，也有佩戴在身上的。普米族在門或牆上印有許多石灰手印紋，據說這是一種打各鬼的姿勢，鬼會見而生畏。在門楣上掛刀、劍、鋸、羊角等也可避邪。鄂倫春族在 「仙人柱上懸掛野豬牙、熊鼻；侗族在門上掛狗頭，以狗護家。苗族在門上掛有米篩和漁網，認為米篩象徵眼睛多，能識破鬼的行蹤，魚網則是捉鬼的工具，鬼見了便會避而遠之。圖騰也是一種避邪物，彝族多在門上畫一隻虎。中國西北和歐洲地區常常掛馬蹄鐵。漢族的護身符、門神鎮宅寶劍等都是避邪物。
③ 超級兄弟劍與巫術攻略怎麼進入游戲
你說來的游戲都沒有玩過啊源
可以試試怪物獵人ol
怪物獵人ol終於在14號迎來了不刪檔內測
玩家們都可以繼續嗨起來了
升級後的怪物獵人ol更炫酷
更刺激，更減壓
在繁忙的學習工作之餘可以試試
d效果很炫酷
全新CE3引擎也帶來世界頂級光影特效和動作效果
以及水上追擊戰、飛艇空戰等全新玩法
④ 超級兄弟：劍與巫術的游戲攻略
【第一部分】
一出來左邊就有隻狗。然後雙擊它，跟著夠一直向左走，遇到這個砍柴的，雙擊砍柴的。然後跟著狗跟砍柴的一起向左走。
遇到個門。雙擊。砍柴的會來給你開門。然後繼續爬山，向左走。
這個時候會遇到一隻狼。我們把屏幕豎起來，等它沖過來就砍，砍兩個星去，它就跑了，這是我們第一次戰斗。然後繼續走，不斷的爬山，向左走。
走到這里後，我們站在彩虹下，把手機豎起來。然後按住劍不放，主角會把劍舉起來。然後就會有路給我們過去了。
繼續向左走。到這里。進中間門，然後向上走。會看到一個包裹，裡面裝著魔法書，豎起手機，砍斷繩子，然後撿起來。這個時候會出現一個魔鬼，這個時候不要打，趕緊跑，原路返回。
走到這里的時候魔鬼會俯身這個士兵，殺了之後就好了。
出洞後跟砍柴的跟狗匯合。這時候會有動畫。然後繼續原路返回，一直到一個小木屋前，狗跟砍柴的會在這里停住，你進去，過劇情，第一部分結束。
【第二部分】
第二部分，我們先來到小屋門口，便看到下方有人。同時水裡還有氣泡冒出，這個時候，我們已經得到了魔法書，可以用巫術了，按住主角不動，會有圓圈在主角身邊，這時候，主角是跪下用巫術狀態，不能懂，而在水中冒泡泡的地方會有兩個不同顏色的馬賽克，你只要用手分別點一下就好了。然後兩個馬賽克會合成一個類似我們物品，你點兩下就好了，這些在第一次做的時候都會有提示的。
然後我們向左走。還有一個冒泡的地方，向剛才一樣，不過這次有三個馬賽克讓你點。這個時候我們得到的書里有了很多新的要素，主角站著不動，左上角會有個向下的箭頭，點一下，再點一下在點一下書，會看到書有三道光向左放射，另一道是重力感應，你旋轉手機，讓這一道光跟三道光的中間那個重合，就能打開書了。
然後我們向右走，到放羊的地方，這里我們會撿到一個錘子，用了之後界面會很華麗，然後我們在這里使用巫術。這次是點羊，把羊都圈起來，別的都是一樣的操作。
然後我們回去，在小屋前跟那個女的對話，然後進去小屋，跟砍柴男對話，之後做到右邊的板凳上，然後點中間冒出的東西，之後主角便會進入夢境去尋找另一個道具。
進入夢境之後，我們下山，之後會看到一個怪獸（看不出是個啥來），然後去找怪獸，怪獸會引導我們走，我們一直向左走，直到水邊盡頭，這時候我們會發現我們所要找的道具。
然後我們一邊向右走，一邊小心看地上，會有幾個錘子撿的。走到最右邊，會發現一個彈琴的人，我們去對話，然後也可以坐在右邊的石頭上休息下，或者用過錘子讓界面變得華麗以配合這么好聽的音樂，光知道不斷的沖沖沖多累啊，勞逸結合嘛。並且錘子只能帶三個。不用白不用，後面還有很多呢。
然後，我們再次回到水邊，這時候會有個王座，坐上去，回到現實。
這時候我們回到現實中出來小木屋。跟著小狗走，這時候這個門就可以打開了，然後會出來一直狼，殺兩顆星後，狼又逃之。
然後我們進入這個場景，這里又要用到巫術了，進入巫術狀態，這個場景需要移動了，這次我們要點的是樹，最左邊四顆，最右邊四顆。我們可以按住祈禱中的主角來移動場景。左邊的四顆，先按兩顆細的，再按兩顆粗的。右邊的四顆，先按兩顆粗的，再按兩顆細的，這個場景便可通過。
繼續向左走，走到這個場景，這是兩個彩虹的。在左邊的彩虹下使用巫術，然後站起來，坐到那個門框右邊的石凳上，則觸發最後的一個道具，或者你滑動觸摸兩條彩虹也行。然後進入巫術狀態，點兩下道具就好了。
這個時候便原路返回，在木屋那裡跟小姑娘搭訕下，然後繼續向右走，則會發生劇情。
然後你進入巫術狀態，向上移動畫面，會有一個點，點一下，移動到那個豎著的圓圈上，則會引發劇情。
這個時候你兩只手指分別按住左右兩邊的石像，然後向中間靠攏，則引發劇情。
這個時候會有黃色小三角出現，你過去之後，引發戰斗劇情，也算是一個BOSS戰。將手機豎起來，進入戰斗畫面。
話說這個BOSS還是比較猛的，花落打了好幾次，不過最後一次滿血打過，也算不錯。首先，它一共有兩個攻擊方式，一個是發射那種拖著長長尾巴的光球，這個是挨近你的時候用劍打回去，就像打乒乓球似的。第二是發射很快的激光，這時候盾牌哪裡會提示你，你只要在他發射的時候快速的按下盾牌，就能閃躲過去的，這兩種攻擊都是用盾牌擋不住的。如果你被打死了，那麼復活後只有一滴血，這時候吃個錘子可以滿血。等最後那個三角升到最高空會放一次激光，你躲過去就結束了。其實熟練了，這個boss很好過。
然後過劇情，第二部分結束。
【第三部分】
第三章開始我們是被砍柴人喊醒的，僅有一滴血，等劇情過了，變進入巫術狀態，然後按住鐵門上那個亮起的黃色倒三角，然後鐵門就會打開了。這時候我們的總血量變成了四滴血。
進去，跟著狗走，然後在冒三角符號的祭壇邊上停下，進入戰斗狀態，砍一下，就把黃三角放上去了。
然後回到小屋，選擇一個非滿月的時候，如果是滿月就等等，這是跟著系統時間走了，然後做到小屋裡的板凳上進入夢境。
進入夢境後下山，一直向右走，然後從湖面走過。這個時候會發現一隻熊。跟著他。
最後會進入一個樹洞，殺死熊，撿鑰匙起來。然後出樹洞。想左邊走，會進入小木屋的場景，進去後返回現實狀態。
拿到鑰匙返回現實後，出來小木屋向右走。路上會遇到妖怪，殺之，這妖怪很好殺的，然後一直走，會遇到一條向下的岔路。這條路比較隱秘。注意看。然後走到頭有一扇門。打開之。進去。
進去後黑黑的，然後一直向右走，會發現一個月亮，下面還有凳子，坐上去，月亮會慢慢的開始變換，讓其變成月蝕的狀態，即沒有月亮，出來，去小木屋，再次進入夢中狀態。
在進入夢中的第一場景就有精靈拿。巫術狀態，點擊如圖的樹。等小精靈出來後，點擊小精靈即可獲得。
繼續下去，是要點三條瀑布。不過這個不能點，要橫著劃才行。
然後繼續下去，還有四處。
繼續向右走，過河，第一個場景，四處。
繼續走，這次還是瀑布，不過這次比較困難。是需要順序的，先劃右上角，然後是右下角。然後是左下角，然後是左上角，然後是左中間，這個不好好的劃會失敗，所以重新劃起，然後獲得精靈後繼續。
最後這個場景，進入巫術狀態，然後晃動手機，多晃動幾下，會點亮樹上兩個燈。然後同時按住兩個燈。樹會分開，出現一個藍色的三角。
藍色的三角跟黃的打發差不多一樣，這里不再多說，相信打過黃色的，這個不成問題。
打完後，會有個動畫，主角醒來後只剩三滴血，然後去小木屋回到現實。之後出來跟著狗一直到祭壇，放入藍色三角。
然後回到那個洞里去，把月亮變成圓形的。回到小木屋，進入夢境。
這次先去最左下角彈吉他的那個人那裡，這時候會給出5個音符，按照音符的順序依次點擊，我的是從左邊數1、3、4、5、2的排列，不知道是不是都一樣。
然後向右走，這時候湖裡會有四隻鴨子，把他們移動到冒泡泡的地方就可以了。
繼續向右走，會讓你找現實與倒影不用的地方，共三處，就是個大家來找茬，比較好找。
繼續走到湖邊，這時候是點擊樹上的三隻貓頭鷹。
過湖，走到裂開的大樹這里，左右共有六顆大樹，先選中兩顆粗的，再選兩顆中等的，最後選兩顆細的。
這時候返回湖面，會發現有個小島，把小島邊上的兩個月亮調換位置，然後按住，分開他們，則小島會上升，出現一個門口，進入之。
遇到最後一個三角，這個跟前兩個差不多，注意躲避與攻擊的結合就行了。別的不多說。
主角打完三角後，醒來還剩兩滴血，然後向裂開的大樹那裡走，遇到一隻熊，跟著他走。
他會帶你進入到演唱會，過會會有個祈禱儀式，將三個三角結合，祈禱完後，過動畫。
第三部分結束。
【第四部分】
主角醒來後就只剩一滴血了，而且還吐血，傷勢非常嚴重，然後主角進入祭壇，把最後一個三角放上去。
最後在祭壇總要最高處會出現彩虹，來到這里，舉劍，則主角會被傳送，應該是傳送到第一部分拿書的那裡了。
傳送來之後，會有一個剛開始就追你的魔鬼，這個時候不要打，被它抓住的話會從傳送地點重新開始，然後向下走會發現那個村莊的梅汁，出來，向右走，進門。
然後在這里進入巫術祈禱狀態，這時候魔鬼還是會移動的，不過你只要點一下他的頭，他就會停止一會，然後按住門上面的三角不放，打開門。
打開門後一直向上走，話說主角邊走變吐血啊。中間還會遇到你殺了兩次都被逃走的狼，這次終於殺死了。
一直走到頂點，會有三個石壁，到每個石壁面前豎起手機，砍一下，則會激活對應的三角。注意激活的時候繞開魔鬼啊！
全部激活後，站到中央的高台上去，豎起手機，舉劍。然後會殺死魔鬼。當然，你把手機橫過來後才會有殺死魔鬼的動畫。殺死後會有個動畫。
第四部分結束。
【尾聲】
話說主角最後從懸崖落下，落進了村莊前的湖裡面去，最後被村民撈起來火化了。
這游戲完結了，我們得到的是一個深思的結局，主角又是一個英雄，最終戰勝了邪惡，但是這個歷程，確實讓人深思，每次獲得一個三角，便祈禱一次，便減一滴血，但是依然義無反顧，知道最後死亡，用自己的死亡獲得了村莊的和平，也完成了自己的劍道修煉之路，或許，正是有這么多肯傻傻的為了和平而犧牲的人，我們才能享受今天的和平生活吧。或許他在完成劍道修煉的時候已經死了，但是他確成為了每個人心中永遠的劍道大師，不，他不只是一個大師，他是一個永遠的英雄。
⑤ 誰知道怎麼學習巫術……這方面的書都有哪些謝了。
刺劍之咒
古時候是混和動物血的蠟燭，現在則可以用紅蠟燭代替；
效果十分顯著。點燃蠟燭，讓蠟燭淚充分滴落在刀面上，滴
蠟之時念以下的咒文並且將你要詛咒的對象的名字，用針尖
刻上。並念以下的咒文：休——尼佗烈佟
然後將施過咒的刀子，在對方還未來完全遠離之前，好
好地保存在別人無法看見的黑暗地方，或者埋在地下。
你所詛咒的對象會在9天後，混身如被鋒利的刀刃割開一
樣子痛苦不已。如果13天之內，你仍然不願意原諒他；不肯
拿出埋葬的刀並且解除及銷毀這把刀；被你詛咒的對象將在
第13天的深夜裡，痛苦的哀吼直到死亡。
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帶來黑暗與不安的咒語
帶來黑暗與不安的咒語
要行此咒的話，您必須要先找一條約九至十英吋／長的細繩或紗線。在您朗誦下面的咒文的同時，您將要綁三個分開約兩吋的結在這條繩子上。 當此之前您要不停地想像著您將會帶給您仇敵的不安和混亂，在念咒和打結子的時候也要這樣做，這樣的話咒語便會更靈驗呢！
With this knot I seal（封印） this hex（咒語）
you will not sleep, you will not rest
Knots of anger, knots of hate
Discord（不調和、不安）brings you to your fate
I tie this second knot makes two
Bringing darkness over you
Slander（誹謗、謠言）, discord, evil too
Bringing darkness straight to you
With this third knot, I do bind
Weaving（編織）chaos（混亂）in your mind
Hex of anger, hex of hate
Bring him down, I will not wait"
So mote it be!
作完法後，試試有沒有可能把打了結的繩子，藏到您仇敵的家的附近？那樣的話咒語的力量會發揮很更好！要不然就找個好地方把它藏起來，但一定要記住您把它丟到哪裡了，要不然當您想再給您的敵人一個機會的時候，繩子已經不見了，您也沒有機會把結子解開來解咒了！
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人形詛咒法（巫術）
難易度：易
功用：當然也是屬於詛咒的咒術，只是比較容易，效果也是可想而知。不過，只要對方確確實實對不起你
，而你又非常憎恨他的話，在這種情況下行法是極其效果的！
做法：首先，拿一個厚紙板剪出一個人形。接著，在人形的左胸心臟部位處用紅色的墨水筆畫上「×」的
符號。然後，將人形想像成怨敵的身體，口裡默念著：「藉此詛咒纏住惡靈…」，邊用手上的針猛
刺「×」這個位置。注意，一面默念著也一邊用針刺人形的心臟部位，不過要小心針刺到手…如果
刺到手，手流的血沾到人形的話…呵呵……
補充：這個咒術是源自西方的，他們與東方不同，他們以紙代替稻草
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一個十分厲害的邪惡詛咒！
在午夜點上三根黑蠟蠋，然後把下面的咒語誦讀三次。如果您有鈴的話，在儀式開始前請搖響它三次。當您進行此儀式時您應該進入因憤怒而狂怒的狀態，不停的想著當黑暗降臨到您仇敵的身上時的情景。完成儀式後，記得熄滅蠟蠋－－但不可用口吹，只可用水淋或用別的方法。
I call to the mighty bringer of light（「帶來光明者」，意指撒旦）, Lucifer（撒旦的別名）...
Spirits of the abyss（混濁、深淵）, here my call
all most powerful one and all
Lucifer my thoughts do sing
through the universe they now ring
Take thine（汝的）enemy, take him smite（猛擊）
Break him, scorn（輕視）him in the night
From the mighty depths of hell
cast（投下）your darkness on his shell
Oh Lucifer, oh shinning star
Touch him, burn him from afar
Revenge（報復）now will have its day
for thine enemy starts to fray（費神）
So mote it be!
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「There has been unfairness done to me
I summon the elements
I envoke them
I conjure them to do my bidding
The four watchtowers whall lay their eyes and minds,
there shall be fear and guilt and bad blood.
there shall be submission and no pity.
I point the threefold law against thee,
against thee it shall be pointed,
threefold, a hundred fold is the cost for my anger and pain.
Thee shall be blinded by the fear,
blinded by the pain,
blinded by me,
binded by me.
Cursed by me.
So mote it be! 」
注: 這個詛咒在施行之時必須同時用黑蠟蠋燃燒受害者的形象，eg: 蠟像、
照片、畫像等。
——————————————————————————
附：下一個詛咒應該注意的事情
首先要查閱天文歷 ( 當然用排盤軟體會更快 )，依詛咒內容決定適當的星象。
如果希望對方為惡夢所苦，或罹患精神方面疾病，
就要選在天體運行凶星與對方本命盤上月亮及海王星刑沖之時下咒。
希望對方受意外傷害 ( 如車禍，刀傷 ) 或暴力沖突，
則要選在凶星刑沖本命火星及東升點時下咒。
希望對方失去原有之權力地位，甚至被其他人推翻，
要選在天王星刑沖本命太陽及木星時下咒。
依此類推。
其他注意事項：
月象——滿月為佳。
避開一切運行星體與對方本命盤上的吉相位。
避開一切運行星體與施咒者本命盤上的兇相位，否則反噬的力量會更強大。
盡量不要在運用的星體弱陷時下咒，以免咒力發揮不夠強。
如果施法前能斷食至少五天，效果會更好.
⑥ ps3 體感游戲 sorcery 巫術。攻略 在一個房間內有個黃色的星星在轉圈飛行，黃色的橋走一半就被彈回來。
繼續找攻略
⑦ 為什麼網上攻略諾手天賦巫術
殘暴(進攻)
第一層：巫術：技能傷害提升：0.4/0.8/1.2/1.6/2%
第二層：盛宴：每擊殺一個攻城車回復25生命值，20秒冷卻CD。
第三層：吸血習性：生命偷取和法術吸血：0.4/0.8/1.2/1.6/2.0%
第四層：賞金獵人：每殺死一個不同的敵方英雄，造成的傷害提高1%。
在進攻天賦中主要是就是分為雙刃劍盛宴和吸血習性先天資質的抉擇，我大家點雙刃劍就點先天資質，點吸血習性就點盛宴，但是諾手的話更的就是吸血了，畢竟諾手本身的吸血就比較猛，可以更好的存活和反殺！
剛毅(防禦)
第一層：不屈：額外護甲和魔抗：1.2/2.4/3.6/4.8/6%
第二層：探索者：在草叢和河道時+12移動速度
第三層：老兵傷痕：使生命值額外提高1.2%/2.4%/3.6%/4.8%/6%。
第四層：洞悉：使召喚師技能冷卻CD減少15%。
第五層:靈敏:減速抗性和韌性：3/6/9/12/15%
第六層：頑石誓約：傷害減免：4%。在一名友軍旁邊時翻倍至8%會替最近的友軍承受其所受的8%傷害。這個效果不會把你生命值帶入15%以下。
諾手作為半坦克英雄還是主推防禦天賦，第二層加移速是為了更好的追人，不會被放風箏，第五層的理由同理，第六層就是為了減少傷害還能幫隊友承擔一部分，加上自身技能回血，效果真心不錯!
AJ諾手符文：
在符文方面，S6的符文沒什麼區別，紅色和大精華選擇全放攻擊力符文，由於有E技能的破甲效果，大招是真實傷害，而且新版本諾手被動的流血傷害是受攻擊力加成的，破甲符文的收益並不高，選擇大量的攻擊力符文可以最直觀的增加諾手的傷害。
黃色符文方面，AJ選擇了5個固定生命值和4個成長護甲，這種符文配置會讓諾手在1到6級這段時間變得更加強勢
⑧ 誰知道世嘉MD游戲（巫術神界）功略
去西方森林的村子裡問一個人要。。他會給你木材
⑨ 夢想世界巫術FS全攻略
我覺得巫術 應該屬於 辦輔助性的 速度和血要弄上去 靈不用非常高 閃光點滿 巫毒點滿 回夢降專也挺好用的 刀盾後期屬沒用了 前期有錢可以點 溢能點滿 迷魂還不清楚 不過打術士挺好用的 有錢可以點 衣服項鏈護腕都要高靈的 打舍利 高魔 也可以稍微加一些 體制或者 敏捷 鞋子打黑寶石 寵隨便 這是我個人意見 69建議靈力750-800 速度 不帶翅膀360左右吧 血5500-6000 修滿