⑴ 日本 松本清 堂吉柯德 哪個便宜
當然是堂吉柯德
松本清只有葯妝，再加一點食品
堂有很多亂七八糟的東西
⑵ 日本大阪的唐吉柯德有假貨嗎，聽別人說有
這要看你對假貨的定義了，因為進來去日本堂吉柯德的中國人越來越多，所以出現了大量專門賣給中國人的高價低質的產品，還會忽悠你那是日本製造，質量非常好
⑶ 求《堂吉柯德》讀書卡一份
4·精彩段落：不知道
5·賞析這本書堪稱經典，但是最好不要帶著那麼嚴肅的眼光去專看，因為這本書在屬出版後一大段時間內屬於地攤讀物，他的價值也曾被認為僅僅是「逗笑」（塞萬提斯不學無術，不過倒是個才子，他是西班牙最逗笑的作家—當時人語），不管曾經遭過什麼評價，這本書確實很逗笑，我寫這篇讀後感的時候都忍不住想笑。這本書言語輕松活潑，似乎每一句話都是信手拈來而又很貼切，但不是那麼精確，甚至情節的前後銜接都很隨便，以至於出現不少漏洞，但是這並不影響整個書的吸引力，這本書有一種來自民間的活力，如果你和一堆淳樸的鄉下人扎堆開玩笑，就能感受到這種暖和的，自然的活力來。
6·讀後感：小說塑造了可笑、可敬、可悲的吉柯德和既求實膽小又聰明公正的農民桑丘這兩個世界文學中的著名典型人物，將現實主義和浪漫主義有機地結合起來，既有朴實無華的生活真實，也有滑稽誇張的虛構情節，在反映現實的深度、廣度上，在塑造人物的典型性上，都邁上了一個新的台階。
⑷ 《堂吉柯德》有怎樣的不足
作為來早期小說，它遠不夠完善。源全書過於冗長，又不連貫，而且，故事情節也往往有前後矛盾的地方，有些插入的小故事與情節的關系不大，破壞了作品的整體感等。但瑕不掩瑜，《堂吉訶德》已愈來愈被歷史證明是一部偉大的小說。
⑸ 用自己的話說說堂吉柯德大戰風車的主要內容。
他遇見的第一件事是郊野里有三、四十架風車。這是西班牙農民借用風力推轉石磨，磨麥子和飼料的。堂吉訶德卻把它當作三、四十個巨人，把風車的翅翼看成是巨人的胳膊，要向前廝殺。盡管桑丘大喊這是風車，要阻擋他，但堂吉訶德腦子里裝滿了妖魔鬼怪一類的東西，連理也不理。他向第一架風車撲去，用長槍刺進了風車的翅翼。剛好這時起了一陣風，那風車把他的長槍折做了幾段，堂吉訶德連人帶馬都被摔了出去。虧得桑丘上來攙扶，他才好不容易從地上爬了起來。當天，他們在林子里度過了倒霉了一夜。
著名長篇小說《唐·吉訶德》（1602～1615）是塞萬提斯的代表作。小說全名為《奇情異想的紳士堂吉柯德·德·拉·曼卻》共2卷，主要描寫一個瘦弱的沒落貴族吉柯德因迷戀古代騎士小說，竟像古代騎士那樣用破甲駑馬裝扮起來，以醜陋的牧豬女作美賽天仙的崇拜貴婦，再以矮胖的農民桑丘·潘札作侍從，3次出發周遊全國，去創建扶弱鋤強的騎士業績。以致鬧出不少笑話，到處碰壁受辱，被打成重傷或被當作瘋子遣送回家。小說中出現的人物近700個，描繪的場景從宮廷到荒野遍布全國。揭露了16世紀末到17世紀初正在走向衰落的西班牙王國的各種矛盾，譴責了貴族階級的荒淫腐朽，展現了人民的痛苦和斗爭，觸及了政治、經濟、道德、文化和風俗等諸方面的問題。小說塑造了可笑、可敬、可悲的吉柯德和既求實膽小又聰明公正的農民桑丘這兩個世界文學中的著名典型人物，將現實主義和浪漫主義有機地結合起來，既有朴實無華的生活真實，也有滑稽誇張的虛構情節，在反映現實的深度、廣度上，在塑造人物的典型性上，都邁上了一個新的台階。
⑹ 從堂吉柯德中可體現什麼精神
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先引用一段拜倫的評價：
「《堂吉訶德》是一個令人傷感的事，
它越是令人發笑，則越使人感到難過。
這位英雄是主持正義的，制伏壞人是他惟一宗旨。
正是那些美德使他發了瘋。」
那這部文學作品到底講了個什麼人、什麼故事呢？
作品講了一個名叫「堂吉訶德」的老頭
他正義、誠實而且堅韌慷慨，
卻受不和時宜的騎士小說的影響，
在騎士精神已經沒落的年代干起騎士的行當，
和僕人桑丘一起游歷四方，
說盡瘋話、做盡瘋事。
如果能這樣窮盡一生未嘗不是如其所願，
只可惜去世的時候清清醒醒的。
堂吉訶德是個天真的人。
他保持了這個世界最珍貴的也最稀缺的秉性，
並刻意選擇了一條最困難的路。
為自己的社會理想、道義原則，
他全副武裝踏上征途，隨時准備好自我犧牲。
塞萬提斯告訴我們堂吉訶德發了瘋，
事實上，他呈現的瘋狂是時代性的。
關於這種時代性的「瘋狂」，
木心先生在《文學回憶錄》里也有提到：
「從前騎士很慘，晚年退休後沒有保障，
弱者當雇傭兵，強者當強盜。
制度沒落了，塞萬提斯就寫騎士。
寫到後來，他自己的血液流到主角身上，成為了騎士的一年，
覺得騎士的善良被浪費了。
惟其浪費，才是真正的善良。
這是塞萬提斯的偉大的善良。」
說到底，堂吉訶德的精神內核，
其實是塞萬提斯偉大且靜默的善良。
時間有限，建議有興趣的通讀一遍原本。
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⑺ 堂吉柯德與社會風氣
《堂吉珂德》的意義之一是打擊了騎士文學,這在當時的文壇上是具有回進步意義的答。當時騎士文學已經過時,塞萬提斯通過堂吉珂德的荒唐行為和悲慘遭遇,嘲笑了騎士制度和騎士道德,指出騎士小說對人的毒害,給騎士小說以致命的打擊。自《堂吉珂德》出版後,西班牙的騎士小說便絕跡了。
《堂吉珂德》的意義之二是給人們展示了一幅包羅萬象的社會畫卷。書中有各個階層的人物,廣泛涉及當時政治、經濟、道德、文化、風格等方面的問題,真實、全面地反映了16世紀末17世紀初西班牙的社會現實,揭露了西班牙封建制度的罪惡及統治者的殘酷本性,同時也寫出了當時西班牙社會由盛而衰、危機四伏的實質。小說還描寫了一幅幅人民受乾旱、飢饉、苦役、逮捕等苦難壓迫的圖畫。
⑻ 好書推薦看堂吉柯德的原因
堂吉訶德爵士荒誕不經的行為在西方人眼中看起來是不合邏輯無法理喻的，但是在中國傳統文化中，我們卻有另一種描述，叫做「明知不可為而為之者「。無論是什麼樣的理想和信仰，它的偉大或許不在於它多麼合乎邏輯，而是有人為了捍衛它付出了我們為之輕天下的身命，人身如電光速逝，信心卻可如日月長明。富貴難移，如文信公然，賤價市信，如郭沫若輩。今昔兩異 人心不古，殊可一嘆
《唐·吉訶德》乍看似乎荒誕不經，實則隱含作者對西班牙現實深刻的理解。作者採用諷刺誇張的藝術手法，把現實與幻想結合起來，表達他對時代的見解。現實主義的描寫在《唐·吉訶德》中佔主導地位，在環境描寫方面，與舊騎士小說的裝飾性風景描寫截然不同，作者以史詩般的宏偉規模，以農村為主要舞台，出場以平民為主，人數近700多人，在這廣闊的社會背景中，繪出一幅幅各具特色又互相聯系的社會畫面。作者塑造人物的方法也是虛實結合的，否定中有歌頌，荒誕中有寓意，具有強烈的藝術性。
《唐·吉訶德》之所以成為世界之最，是因為它提出了一個人生中永遠解決不了的難題：理想和現實之間的矛盾。
原因有二：第一，人類從精神層面上總有一對矛盾：理想和現實。這是第一位的。《唐·吉訶德》利用文學形式將這對矛盾揭示得深刻而生動，可說淋漓盡致，使得每代人都感受到果真如此，予以認同。第二，塞萬提斯早在17世紀就寫出了《唐·吉訶德》，可說他是現代小說第一人，正因為他是第一人，所以他的《唐·吉訶德》對西班牙文學、歐洲文學，乃至整個世界文學的影響是不可估量的。所以，這樣的作品，不僅當時會被譯成多種文字。而《唐·吉訶德》正是這樣一部作品。 塞萬提斯寫《唐·吉訶德》時，為的是反對胡編亂造、情節離奇的騎士小說及其在人們中造成的惡劣影響。 塞萬提斯在《唐·吉訶德》中一方面針砭時弊，揭露批判社會的丑惡現象，一方面贊揚除暴安良、懲惡揚善、扶貧濟弱等優良品德，歌頌了黃金世紀式的社會理想目標。所有這些，都是人類共同的感情，它可以穿越時空，對每個時代，每個民族，都具有現實感。相隔四個世紀之後，仍感動著每一個讀者。因而，這部作品被世界54個國家和地區的一百名作家推選為最優秀的經典文學名著第一名也就不足為奇了。